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想要学好书法艺术就必须去西安碑林,为什么这么说?

因为西安碑林博物馆内藏有近三千方碑石,所陈列的碑石上留下了中国历代著名书法大家的手迹。如秦代李斯的篆书见于《峄山碑》,汉代隶书见于《曹全碑》,东晋王羲之手迹见于《大唐三藏圣教碑》,王羲之此碑是由其后人由他的遗迹中拼集而成,人称千金碑。另外象柳公权的楷书《判千家字文》,唐代张旭的草书,唐代颜真卿的楷书《唐玄宗秘塔碑》等都有拓片出售。真是名家会萃,琳琅满目,应有尽有,书法爱好者在这里可以毫不费力搜集到很多名家真迹。象宋代赵佶,黄庭坚,元代赵孟頫,名代董其昌及清代皇帝的手迹拓片都能购到,而且绝无赝品之忧。


谢谢邀请。书法是中华民族传统优秀文化的代表之一,世界上很多文字都讲究书写的优美、流畅、好看,但没有一种文字能象汉字一样,上升到艺术的高度,并且为历代文人墨客推崇和追求。

我觉得这个问题,从提问者的本意来讲,应该是非常好的,但提问的方式,个人觉得有点偏颇,或者说不全面。

西安碑林确实收藏了不少中国古代碑刻,是中国历代著名书法艺术作品的荟萃之地,有着很高的历史和艺术价值。

但现在从全国范围来看,随着国家经济的迅猛发展,文化建设也越来越受到重视。特别是最近几年,传承和弘扬中华优秀传统文化,正在全国范围内如火如荼的展开,星火燎原、方兴未艾。全国各地先后兴建了不少的以弘扬和传承书法艺术的碑林,其规模、档次、投资已经远远超出了西安碑林。如河南郑州市黄河风景名胜区的黄河碑林、河南开封市的翰园碑林等。

从收藏内容上说,全国各地的碑林一般都有历代书法名家的碑刻。因为碑刻不象书法作品,有唯一性,不可复制性,碑刻的复制性很强,并且不存在专利纠纷,所以现在全国几个规模比较大的碑林里,碑刻内容大都相似或者雷同。

再者碑刻不存在保管问题。不象书法作品那样,容易损坏或者丢失,碑刻一般不存在损坏和丢失的情况,历经百年,甚至千年,只要没有人为故意毁坏,基本上都能完好保存,碑刻的日常维护就是字迹的着色,方便人们更清楚的观看

根据以上的两点原因,提问者所说的,想学好书法艺术,必须去西安碑林这种说法不全面,改成“想要学好书法艺术,必须到西安等地碑林”,可能会更好。

另外,根据小编了解,碑林作品的选择,除了历代书法名家的作品外,还会征集当代优秀书法家的作品。一般都会选择各省书协副主席以上的作品,范围基本上涵盖了全国各地,做到了广泛性、代表性。
有一句俗话叫“字不上墙”,说的就是书法作品好不好,写完之后挂到墙上比较,就能看出优劣好坏长短。在3000块以上书法名家的碑刻林里,反复观看,仔细揣摩,认真研究,相互对比,一定能够提高书法见识和水平。
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学书法去碑林


可以这样说,西安碑林荟萃了我国历代书法艺术珍品,去碑林观摩学习书法艺术作品,能起到如见真君面目的效果。这就象学习书法,面对面阅读真迹一样,效果更佳。读印刷品和碑刻相比较与真迹更进一步。何况,原碑刻一般都保留了原作品的整体模样。



回老家探亲途中,我去过几次,每次都有不同的感觉。阅读碑刻也很是令人震撼。还容易看清法帖的细节部分,与读其他形式的书法作品是不一样的。遗憾的时,滞留的时间一般不会太长。


碑林保存的名碑刻中,印象最深的是以唐代碑刻最为突出。如颜真卿和柳公权的楷书作品,于右任收藏的碑刻还有昭陵六骏等。











我们知道唐代是中国书法艺术的繁荣时期,期间楷书名家辈出。唐代书法艺术,它上“承魏晋六朝之余韵,下开五代宋元之先河”,在我国的传统文化史上具有较高的地位,深刻地影响着后来中国乃至东亚、东南亚书法艺术的发展道路。犹如是学习书法的一座宝库和圣殿。 不过非常幸运的是能购买到不少的原碑拓片,和书法字帖比照着学习,效果也不错。 我目前还收藏这碑林的几套碑刻拓片和一本有介绍碑林的书籍。对学习书法还是很有帮助的。



由于喜欢《集王羲之圣教序》去时关注的也较多。







因为西安碑林的书法碑刻多呀!

西安收集了大大小小的石碑三千余件。名碑众多,基本中国的名碑都集于此,如果你是一位书法家或者古文学者,你可以在这里逗留上一天也不会觉得无聊,但如果你对这些没什么了解的话,你可能会觉得有点闷,但是这样不重要。除了石碑,这里的建筑,这里的环境已经很能吸引大家前往了。不愧是有千年历史,我看到这里的建筑有别于西安城里的仿唐建筑,这里的建筑应该都是古建筑,如果你是摄影爱好者一定很喜欢这里。建议大家来这里参观的时候,可以事前在网上做好功课,搜索关于碑林或名碑故事,又或者请一个导游讲解。这样你一定会乐而忘返。

西安碑林坐落于古城西安市三学街(因清代的长安学、府学、咸宁学均设在这里而得此名)。它于北宋元佑二年(公元1087年)为保存《开成石经》而建立。九百多年来,经历代征集,扩大收藏,精心保护,入藏碑石近三千方。现有六个碑廊、七座碑室、八个碑亭,陈列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑荟萃的展室里,展示了圣儒、哲人的浩瀚石经;秦汉文人的古朴遗风;魏晋北朝墓志的英华;大唐名家的绝代书法以及宋元名士的潇洒笔墨。书圣王羲之、画圣吴道子书画同辉的笔墨迹以及诗画双绝的王维的竹影清风更为碑林增辉溢彩,这对于喜欢书法的同学来说定会是不虚此行。

五美轩:因书而生、为美而来!

是有这么一个说法。原因如下:

第一,现在我们学习书法看的都是图书,印刷品。一般碑都很大,印刷到书上,因为大小的问题,不能按照原碑的原格式进行展现。我们所看到的是局部的,裁切后的。不能完整的体会碑的整体的精神面貌和章法等。

第二,西安碑林有3000块左右的碑,这是一个,作为喜欢书法的爱好者,和书法家向往的一个地方。 希望能够近距离的接触抚摸石碑,看一下原碑是什么样子。

第三,目前我们看到的碑帖的图书都是基本上是放大的,体会不到古人当时书写的真实大小。通过去碑林看碑,能看到真正大小。

有历代先贤的足迹在那里,对于我们来说,去那里就是一种灵魂的对话,是传承路上的加油站





俗话说:“内行看门道,外行看热闹”。我们无法评定每个人的爱好。中国文化博大精深,卷帖浩瀚。上下五千年文明史也是文化演变史更是艺术的发展史。古人学子以行万里路,读万卷书为其学涯史。其核心的要义在于不读死书,读书要以学以致用为目的。通过,社会实践达到修身,齐家,治国,平天下的人生目标。古人先贤踏过的足迹之处都会留下墨人骚客对于人生思考的诗歌,画卷,书法。后人为记录其绝代芳华将其刻录与石之上流传千古。后世学子继前世先贤足迹踏上行万里路,读万卷书的人生历程。不仅只是诗书或许在记录思想前代先贤石刻前曾经苦思而拈断数颈须的那个字,那句诗,先贤思想核心在这一刻迎刃而解。心中的喜悦激发出磅礴豪情,借酒,借月,借日出,借夕阳激发出来用诗,用画,用书法表达出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。的赤子之情。百花争研,百家争鸣。犹如璀璨的群星,放射出不泯灭的光辉。这或许说是中国浩翰文化另一条发展的脉络和方式。

历史长河悠长而久远,历史总会磨灭曾经的辉煌。湮灭曾经的文明,也便湮灭了今天的豪情,也便斩断了明天的希望。传承的断代意味着文明的消失。或许可以这样问如果它们消失了那我们还是炎黄子孙吗?我们还是我们自己吗?先贤之士不忍失去而捐资以楼亭画室或覆于其上或迁移楼亭减损其岁月的磨砺。楼亭画室仿佛如绿树般陪衬着繁华似锦的文化艺术。成就着繁荣着中华文明。西安碑林就是先贤保护文明壮举,自北宋二年(公元1078年)为保存《开成石经》而建立。九百多年来,经历代征集,扩大收藏,精心保护,入藏碑石近三千方。现有六个碑廊,七座碑室,八个碑亭。共陈列展出一千零八十七方碑石。在名碑荟萃里,展示了圣儒、哲人浩瀚石经,秦汉文人古朴文风,魏晋南北朝墓志英华,大唐名家的绝代书法以及宋元明士潇洒笔墨,书圣王羲之,画圣吴道子书画同辉的笔墨迹。它不仅是石质艺术的宝库,更具有珍贵的史料价值,有的可籍以补充和订正史书记载遗误,有的是研究中外文化交流史和地方史的宝贵资料。因而,享有“书法艺术故乡”的美誉。

今天,我们在讨论是否应该去西安碑林时,我们是否已忘记古时学子读万卷书,行万里路的人生思索和文化传承。是否已忘记中华文明传承之路。或许,路就在我们脚下,我们却未走出。

书法,国文化之精华,西安十三朝古都,文化底蕴很深,西安碑林里珍藏了从古至今名家的书法碑文,学习必然要以古人临摹之,近现代陕西的文人很多陈忠实,路遥,柳青,于右任、刘自椟,石鲁、赵望云、何海霞、方济众、黄胄、刘文西、王西京、吴三大、雷珍民、吴修、钟明善、江文湛、王金岭、陈国勇、赵振川、王海力、张之光、马继忠、王有政、崔振宽、郭全忠等。





没有必须之说,完全看个人。书法的学习资料中观摩原碑是一更直接也更直观的方式,能够看到书帖之外刀斧的气势,和雄浑的历史沧桑感,相信长时间观摩临习会颇有收获。由于刻碑刀法不一定还原笔法,所以观摩原碑更多的是一种心灵震撼,和心灵抚慰,对于后辈来说是一种“寻根问源”追溯感。绝大多数书法爱好者选择受众广泛,便于传播,方便临习的拓片。原碑太珍贵,太稀缺,除碑林工作人员可长时间观摩其余人只能观其大概。

虽说西安碑林是书法碑刻的集大成者,但从书法练习角度来讲从没有必须去碑林之说,也没必要。当然相信书法爱好者看到碑林书法碑刻原碑会有不一样的收获。

去看看书法发展的脉络。




考考你的观察力,有何特点?

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